Fenomenologia De La Religion

Geo Widengren


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LINGUA España
AUTOR Geo Widengren
ISBN none
TAMAÑO DEL ARCHIVO: 5,37 MB


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Fenomenologia de la religion - Hispano-Americano de la Mision (Del gr. fainomenon, «lo que aparece» o «lo que se muestra»). La fenomenologia es el estudio del «fenómeno» o las maneras en que las «apariencias» se manifiestan a la conciencia humana. La fdlr es el estudio del fenómeno religioso. El fenomenólogo/a de la religión da por supuesto que existe el hecho religioso, pero no que exista con razón o que exista "como debe existir". Deberá establecer una comparación sistemática de todas las manifestaciones que ese hecho ha revestido a lo largo y . El fenómeno religioso, al igual que cualquier otro fenómeno tiene una doble relación: sujeto y objeto, basada en el carácter intencional propio de la conciencia-sujeto. En la fenomenología de la religión el objeto es lo sagrado y el sujeto es el hombre creyente. Tema 8. Religión y poder. B) Filosofía de la religión: Tema 1. Introducción: Teodicea y Filosofía de la Religión, definición, contenidos y relación con otras materias. Tema 2. Crisis del teísmo clásico: El Dios de la fe y su antropomorfismo. El conflicto de las imágenes de Dios. El “Dios de los filósofos”. A vueltas con la. FENOMENOLOGiA Y EXPERlENCIA RELIGIOSA - Vemos, pues, como Husserl reconoce que las manifestaciones religiosas son manifestaciones humanas diversificadas seg{tn culturas, y susceptibles de ser analizadas precategorialmente. Siguiendo este . FENOMENOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN, LUCAS HERNÁNDEZ, JUAN DE SAHAGÚN, 16,00€. A diferencia de la teología que se centra en la revelación divina, la. - La complementariedad de las dos ciencias (Filosofía-Fenomenología de la Religión) delimitan el objeto formal o campo de la realidad, cuyo estudio y esclarecimiento persigue la disciplina: reflexión especulativa sobre los datos que suministra la realidad del fenómeno religioso en . El fenómeno religioso, al igual que cualquier otro fenómeno tiene una doble relación: sujeto y objeto, basada en el carácter intencional propio d e la conciencia-sujeto. En la fenomenología de la religión el objeto es lo sagrado y el sujeto es el hombre creyente. La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de muy difícil definición. Se puede decir que hay tantas definiciones como estudiosos del fenómeno religioso. Pero podemos agruparlas en tres categorías: históricas, teológico- filosóficas y antropológicas. En el primer grupo tenemos interpretaciones de la religión como explicación. La fenomenología de la religión concierne al aspecto experiencial de la religión (su fenomenología), describiendo el fenómeno religioso (o bien hecho religioso) . Paradójicamente, la modernidad, sumamente crítica de la religión, llegó a implantar un dualismo parecido: la distinción sujeto-objeto. A mi modo de ver, cierta teología evangélica no solo conserva aún una epistemología realista y supernaturalista (propia del mundo medieval), sino que también conserva en su seno este dualismo moderno, razón por la cual menosprecia cualquier elemento.

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